Воланд и Лиходеев изволят характеризовать Хустова. Из фильма "Мастер и Маргарита" В. Бортко 2005 г.

Перечитывая булгаковского "Мастера и Маргариту". Единственной силой, более-менее способной как противостоять дьявольщине, так и особенно разгребать последствия ее "не злых" действий - это НКВД. И, да - под красивым соусом (т.н. отечественная интеллигенция, а вслед за ней и "простой народ" уже восемь с половиной десятилетий дефирамбы плетёт "Воланд это не олицетворение дьявола, а лакмусовая бумажка человеческих страстей", "Писатель показал относительность понятий "добро" и "зло") великий писатель показал пример сделки с лукавым (именно это русское наименование дьявола очень хорошо подходит булгаковскому Воланду) для достижения желаемого. И в буддизме, и в православии это - желаемое - достигается совершенно иными способами. При этом же Михаил Афанасьевич очень тонко, мудро показал, если рассматривать роман через призму буддизма: 1) всё - хорошее и плохое, светлое и тёмное, добро и зло, т.е. все наши привычные морально-этические нормы - у нас в голове; 2) подтверждение того, что все наши страдания - от наших желаний. Мастер почти избавился от этого - от желаний, а страдания принял как данность, лишив себя участи страдальца, но любящая Маргарита решила "причинить добро и счастье" любимому мужчине и, вуаля, их души отданы лукавому... Зато стали навечно вместе... П.с. помню, в Армавире, впервые приехав в него, я особо обращал внимание на чёрных котов)))) На видео: Воланд и директор Варьете Степан Богданович Лиходеев изволят давать характеристику Хустову. Из фильма "Мастер и Маргарита" Владимира Бортко 2005 года.

Иконка канала russian_oirad
16 подписчиков
12+
30 просмотров
месяц назад
12+
30 просмотров
месяц назад

Перечитывая булгаковского "Мастера и Маргариту". Единственной силой, более-менее способной как противостоять дьявольщине, так и особенно разгребать последствия ее "не злых" действий - это НКВД. И, да - под красивым соусом (т.н. отечественная интеллигенция, а вслед за ней и "простой народ" уже восемь с половиной десятилетий дефирамбы плетёт "Воланд это не олицетворение дьявола, а лакмусовая бумажка человеческих страстей", "Писатель показал относительность понятий "добро" и "зло") великий писатель показал пример сделки с лукавым (именно это русское наименование дьявола очень хорошо подходит булгаковскому Воланду) для достижения желаемого. И в буддизме, и в православии это - желаемое - достигается совершенно иными способами. При этом же Михаил Афанасьевич очень тонко, мудро показал, если рассматривать роман через призму буддизма: 1) всё - хорошее и плохое, светлое и тёмное, добро и зло, т.е. все наши привычные морально-этические нормы - у нас в голове; 2) подтверждение того, что все наши страдания - от наших желаний. Мастер почти избавился от этого - от желаний, а страдания принял как данность, лишив себя участи страдальца, но любящая Маргарита решила "причинить добро и счастье" любимому мужчине и, вуаля, их души отданы лукавому... Зато стали навечно вместе... П.с. помню, в Армавире, впервые приехав в него, я особо обращал внимание на чёрных котов)))) На видео: Воланд и директор Варьете Степан Богданович Лиходеев изволят давать характеристику Хустову. Из фильма "Мастер и Маргарита" Владимира Бортко 2005 года.

, чтобы оставлять комментарии